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梅溪先生文集卷第十五
䇿問
問六經皆經聖人之手其大法
著於始終之際樂亡
於秦禮廢於漢姑勿論焉可也詩書昜春秋首未具存
其可以不知耶詩三百文王之詩非不多也何以首於
関雎頌有三莫先於商莫後於魯也何以終於商頌三
皇五帝皆聖人也非無言道之書何以獨取於堯而以
之首五覇皆賢君也非無命誓之文何以獨取於秦而
以之終三昜所始義各不同周昜何以先乹而異乎連
山歸藏之法六十四卦法相受也何以不終於旣濟而
終於未濟之時春秋之作在平王世也不始於孝恵二
梅溪先生文集卷第十五
䇿問
問六經皆經聖人之手其大法著於始終之際樂亡
於秦禮廢於漢姑勿論焉可也詩書昜春秋首未具存
其可以不知耶詩三百文王之詩非不多也何以首於
関雎頌有三莫先於商莫後於魯也何以終於商頌三
皇五帝皆聖人也非無言道之書何以獨取於堯而以
之首五覇皆賢君也非無命誓之文何以獨取於秦而
以之終三昜所始義各不同周昜何以先乹而異乎連
山歸藏之法六十四卦法相受也何以不終於旣濟而
終於未濟之時春秋之作在平王世也不始於孝恵二
