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辯之
問十八章之經夫子爲弟子曽參作也參以孝名世爲
孔門賢弟子雖曰禀自然之至性盖亦出於侍坐之際
開宗明義之力焉然參之言行俻見於語孟諸書不知
其終身之大節能不
聖人之教而脗合於是經者果
何語也夫子嘗自謂行在孝經使曽子果能盡是經之
言也則行與夫子同矣然參雖賢未可以擬聖人是於
經必有所未盡而行事不能無少戾也夫孝於徳爲至
於行爲大參既以孝稱冝無媿於淵騫之列矣乃反不
預四科何耶諸君自兒時巳能誦十八章之語其於岀
孝入弟之際必不叛是經敢問曽子之孝其有得於經
辯之
問十八章之經夫子爲弟子曽參作也參以孝名世爲
孔門賢弟子雖曰禀自然之至性盖亦出於侍坐之際
開宗明義之力焉然參之言行俻見於語孟諸書不知
其終身之大節能不聖人之教而脗合於是經者果
何語也夫子嘗自謂行在孝經使曽子果能盡是經之
言也則行與夫子同矣然參雖賢未可以擬聖人是於
經必有所未盡而行事不能無少戾也夫孝於徳爲至
於行爲大參既以孝稱冝無媿於淵騫之列矣乃反不
預四科何耶諸君自兒時巳能誦十八章之語其於岀
孝入弟之際必不叛是經敢問曽子之孝其有得於經
