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知性也軻之論性将以設教而巳非為性立一定之論
也至
荀况以性爲惡楊雄以性爲善惡混亦所以設
教且救𡚁焉耳皆非為性立一定之論也軻曰性善是
誘天下使其為善之是歸况曰性悪是懼天下使其惟
𢙣之務去雄曰善𢙣混是開两端而使之自擇也其
雖不同其所以設教則一也况雄又以救𡚁焉者軻以
善誘之而不從况出乎軻之後不得不以悪懼之况以
惡懼之而不畏雄出况之後不得不開两端而使之自
擇亦猶伊尹伯夷栁下恵制行之不同皆𠩄以救𡚁也
為性立一定之論者惟吾夫子與韓愈氏愈著原性篇
有上中下三品之此最合吾夫子所謂相近與夫上
