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孝經也商與參言行著於當時淵源傳諸後學不知其
得扵經者亦有可見否乎果不
聖人所属之意否乎
孟子嘗謂春秋成而亂臣賊子懼
者乃謂絶筆之後
口授弟子至漢然後其書始出果如其言則當時列國
君臣固未之見也何以能懼亂臣賊子耶遷固之徒皆
謂孔子爲參作孝經説者又謂
不爲參作盖假參以
爲對揚之體爾二說亦莫知其孰是耶諸君兒時讀孝
經巳能志其語學習春秋固巳探其奥其於聖人之志
行與夫弟子之所學及孟軻遷固諸儒所之不同必
能辯其所以然者
問秉史筆者衆矣司馬遷爲之宗自班范而下雖人自
孝經也商與參言行著於當時淵源傳諸後學不知其
得扵經者亦有可見否乎果不聖人所属之意否乎
孟子嘗謂春秋成而亂臣賊子懼者乃謂絶筆之後
口授弟子至漢然後其書始出果如其言則當時列國
君臣固未之見也何以能懼亂臣賊子耶遷固之徒皆
謂孔子爲參作孝經説者又謂不爲參作盖假參以
爲對揚之體爾二說亦莫知其孰是耶諸君兒時讀孝
經巳能志其語學習春秋固巳探其奥其於聖人之志
行與夫弟子之所學及孟軻遷固諸儒所之不同必
能辯其所以然者
問秉史筆者衆矣司馬遷爲之宗自班范而下雖人自
