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異耳古之獨行之士皆好立異而不與人同如申徒狄
之介於陵仲子之㢘尾生之信屈原之清皆
為人所
不能為然非可傳可継之法君子不取焉彼以立異為
有過於人而不知適所以自小也舜取諸人以為善盡
事親之理以為孝由孝悌之道以為仁義是皆人之所
可為者舜亦從而為之人之𠩄不可為舜亦不為之矣
此所謂善與人同然舜善與人同而衆人卒不自同
乎舜者何耶舜其即同乎人者而行之不息此所以為
大聖人衆人一作焉一息焉甚者一𭧂而十寒焉𥘉與
舜同而卒與舜異非舜之不同乎人人自不同之耳子
貢贖人而不受金是子貢之不與人同也魯人獵較孔
