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諄言之正欲人之有終也夫子首則總言孝道次分天

子諸𠉀卿大夫士庶人之孝大小之分固自不同而又

于此謂孝道有始而無終未有不及于禍患者此則無

有貴賤之别後雖具述孝治聖治之效以至終篇然其

教人之最切無過于此上下一體俱當盡心焉明皇惟

不知此所以不克其終可不戒哉篇末云孝子之事親

終矣止為喪祭之終猶未為孝之終也若所謂孝之終

與此孝無終始之終蓋謂立身行道死而後已者也故

雖曾于既啟足手以其能全而歸之自以為知免矣然