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尤深矣是四者出于先聖之言學之大端莫過于是道

者百聖之所傳非可以須㬰離不志于此則易以流遁

必至惑于異端德者誠也經之言德必以偽對之以是

決知德之為誠據此一誠可以終身行之仁之為器重

其為道遠苟能依之形于參倚之際非學之要乎德不

可言志仁不可言據藝不可言依言之各有攸當也或

謂藝成而下聖人以游言之疑其為可輕是不然所謂

藝者非如今之技藝乃禮樂射御書數古所謂六藝是

也稽之禮經各有名數先王設教及人之幼少眞淳未