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或先之或後之妄者以為奇為瑞其實則反物之妖也

天之于物尚爾而況于人乎宰相操造化之柄區區然

欲以智力運元化則亦勞矣故當觀萬物之變而聴其

時之當然我之用舍時也事物之芸芸于前者亦時也

推無一夫不被澤之心以待天下然其自窮自達自進

自退若不由乎我而惟物之時之聴夫然後不煩智力

而王佐之氣象見矣方今聖賢相遇千載一時神㑹氣

合此豈可以人為求之耶相公上佐天子下理萬務四

海之求于相公者一一以智處之則且將不勝其應究