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得意忘象者揚州伯父所圖是豈可與俗人言耶
又四賢圖
謝安游東山 張翰思蓴鱸
子陵釣臺 淵明臨流賦詩
謝公雖爲蒼生一起而東山之志不渝子陵出見劉文
叔終不肯為三公以歸季鷹淵明尤爲髙尚伯父擁麾
持節十餘年興寄髙遠尚友四賢晚而得歸殆不負此
志矣
跋了齋有門頌帖
鑰舊讀了齋集見有門頌一篇莫知其㫖慶元二年八
月上澣有二僧叩門袖出了翁真蹟及與延慶第四代
明智講主論此頌二帖讀之恍然因問天台教觀之説
云智者大師所説四門一曰有門一曰空門一曰亦空
亦有一曰非空非有其實一可貫四四實歸一公之為
有門頌蓋謂此也近世士大夫用力不及前輩只如學
佛或僅能涉獵楞嚴圓覺淨名等經及傳燈録以資談
辯爾若唐之梁補闕諸公本朝楊文公楊無為張無盡
及了翁皆留心教觀深得其趣讀此頌及書可以知其
所造之深矣惟公忠言大節照映千載身罹百謫視死
生如旦晝平時學問深造自得固自應爾方在丹丘時
逆境尤多而心地泰然深入不二法門公之學佛得力
豈易測識哉二僧欲刊之石以信天台之傳謹書于後
而歸之二僧曰妙珣了怡云
跋施武子所藏諸帖
鍾繇墓田丙舎帖
慶元二年孟冬壬子見餘姚施令尹蓋司諌之子也出
其家所藏墓田帖碑石余誦山谷之詩曰平生半世看
