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　　仁孝二致同源賦〈以仁孝之道二致同源爲韻〉

仁孝至重性情所根用若出于二致理蓋同于一源究

此兩端皆良知之固有初無異體以大本之中存嘗聞

才非曰于爾殊人或多于自異語其大體則似有異用

本之一貫則了無餘事惟兹仁孝在人皆可以廣充究

厥本源是理曾何于二致觀夫惻隠素禀愛欽自持行

之閨門則致終身之慕散之民物則由一念之推莫匪

斯心之舉初非二道之爲皆是物也孰能外之總百行

以率先悉由所性雖兩兼之難備安有他岐豈不以親