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自知非儔偶論語所載顔淵喟然之嘆當在問仁之
前為
之問當在問仁之後請事斯語之時乃其知
之始至善之始明時也以顔子之賢雖其知之未至
善之未明亦必不至有聲色貨利之累忿狠縱肆之
失夫子荅其問仁乃有克巳復禮之
所謂已私者
非必如常人所見之過惡而後為己私也已之未克
雖自命以仁義道徳自期以可至聖賢之地者皆其
私也顔子之所以異乎衆人者為其不安乎此極鑚
仰之力而不
自已故卒䏻踐克已復禮之言而知
遂以至善遂以明也若子貢之明逹固居㳺夏之右
自知非儔偶論語所載顔淵喟然之嘆當在問仁之
前為之問當在問仁之後請事斯語之時乃其知
之始至善之始明時也以顔子之賢雖其知之未至
善之未明亦必不至有聲色貨利之累忿狠縱肆之
失夫子荅其問仁乃有克巳復禮之所謂已私者
非必如常人所見之過惡而後為己私也已之未克
雖自命以仁義道徳自期以可至聖賢之地者皆其
私也顔子之所以異乎衆人者為其不安乎此極鑚
仰之力而不自已故卒䏻踐克已復禮之言而知
遂以至善遂以明也若子貢之明逹固居㳺夏之右
