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其本也宜其謂之稍棄此乃害心之本非本心也是

所以蔽其本心者也愚不肖者之蔽在扵物欲賢者

智者之蔽在扵意見高下汙潔雖不同其為蔽理溺

心而不得其正則一也然蔽溺在汙下者徃徃易解

而患其安焉而不求解自𭧂自棄者是也蔽溺在高

潔者大抵自是而難解諸子百家是也今倉臺雖未

免有高潔之蔽然不自是當不難解矣復書已啓其

端幸即求見而究其萬一尚且遲回春晚當為一

行也

　　二