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誠無物凡此皆泛言誠不專指聖人也今之學者豈
皆不誠不知思誠時所得所中者與聖人同乎不同
若其果同則是濫觴與
渤皆水也則大小廣狹淺
深之辨亦自不害其為同第未知所謂同者其果同
乎故甞謂其不同處古人分明
定等級差次不可
淆亂亦不難曉亦無可疑獨其所謂同者須是真實
分明見得是同乃可不然却當致疑而求明也
如
此理㑹則巳明白與未明白者不應致疑與合致疑
者兩處不相淆雜學問自得要領不為泛然無端之
言所惑巳知者則力行以終之未知者學問思辨以
誠無物凡此皆泛言誠不專指聖人也今之學者豈
皆不誠不知思誠時所得所中者與聖人同乎不同
若其果同則是濫觴與渤皆水也則大小廣狹淺
深之辨亦自不害其為同第未知所謂同者其果同
乎故甞謂其不同處古人分明定等級差次不可
淆亂亦不難曉亦無可疑獨其所謂同者須是真實
分明見得是同乃可不然却當致疑而求明也如
此理㑹則巳明白與未明白者不應致疑與合致疑
者兩處不相淆雜學問自得要領不為泛然無端之
言所惑巳知者則力行以終之未知者學問思辨以
