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此書示之乃幸

　　四

天下事固有易言者有難言者有易辯者有難辯者

人之病有易醫者有難醫者非必不可醫爲其病竒

恠非如平常在表當汗在裏當下可執常方而治之

耳足下所與李觧元序文及諸書覽之汗顔思爲一

言以相藥則又有難言者然後知足下之病政所謂

難醫者昨晚朝頴言及其證亦甚明但恐言之中而

足下未必省則又成難醫耳請試言之足下之病得

扵好事凡親師友爲學立行皆從好事中來故虚而