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然徃哲之言因時乘理其指不一方冊所載又有正
偽純疵
不
擇則是泛觀欲取决扵師友師友之
言亦不一又有是非當否若不擇則是泛從泛觀
泛從何所至止如彼作室于道是用不潰于成欲取
其一而從之則又安知非𥝠意偏
子莫執中孟子
尚以為執一廢百執一廢百豈為善學後之學者顧
何以處此
論語
苟志扵仁矣無惡也惡與過不同惡可以遽免過不
可以遽免賢如遽伯玉欲寡其過而未聖如夫子
然徃哲之言因時乘理其指不一方冊所載又有正
偽純疵不擇則是泛觀欲取决扵師友師友之
言亦不一又有是非當否若不擇則是泛從泛觀
泛從何所至止如彼作室于道是用不潰于成欲取
其一而從之則又安知非𥝠意偏子莫執中孟子
尚以為執一廢百執一廢百豈為善學後之學者顧
何以處此
論語
苟志扵仁矣無惡也惡與過不同惡可以遽免過不
可以遽免賢如遽伯玉欲寡其過而未聖如夫子
