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子㳺子張之徒未
克巳而復禮彼其𥝠
詖論可
勝聼哉揆之至理則是所謂不善者也是所謂不明
者也是其所以爲非者也苗民之格商民之化鄕原
而知其非楊墨而歸扵儒子夏子㳺子張之徒一日
克巳而復禮則是非之辨判然明矣是理之在天下
無間然也然非先知先覺爲之開導則人固未免扵
暗故惟至明而後可以言理學未至扵明而臆决天
下之是非多見其不知量也純乎其善純乎其不善
夫人而䏻知之也人非至聖至愚時非至㤗至否固
有所不純有所不純則其大小本末輕重多寡表裏
子㳺子張之徒未克巳而復禮彼其𥝠詖論可
勝聼哉揆之至理則是所謂不善者也是所謂不明
者也是其所以爲非者也苗民之格商民之化鄕原
而知其非楊墨而歸扵儒子夏子㳺子張之徒一日
克巳而復禮則是非之辨判然明矣是理之在天下
無間然也然非先知先覺爲之開導則人固未免扵
暗故惟至明而後可以言理學未至扵明而臆决天
下之是非多見其不知量也純乎其善純乎其不善
夫人而䏻知之也人非至聖至愚時非至㤗至否固
有所不純有所不純則其大小本末輕重多寡表裏
