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性之存焉者𩔖多後之性
費而性之存焉者𩔖寡
告子湍水之論君子之𠩄必辨荀卿性惡之君子
之𠩄甚疾然告子之不動心實先扵孟子荀卿之論
由禮由血氣智慮容貌態度之間推而及扵天下國
家其論甚羙要非有篤敬之心有踐履之實者未易
至乎此也今而未有篤敬之心踐履之實拾孟子性
善之遺與夫近世先逹之緒言以盗名干澤者豈
可與二子同日道㢤故必有二子之質而學失其道
此君子之𠩄宜力辯深詆挽將傾之轅扵九折之坂
指迷途而示之歸也若夫未有篤敬之心踐履之實
性之存焉者𩔖多後之性費而性之存焉者𩔖寡
告子湍水之論君子之𠩄必辨荀卿性惡之君子
之𠩄甚疾然告子之不動心實先扵孟子荀卿之論
由禮由血氣智慮容貌態度之間推而及扵天下國
家其論甚羙要非有篤敬之心有踐履之實者未易
至乎此也今而未有篤敬之心踐履之實拾孟子性
善之遺與夫近世先逹之緒言以盗名干澤者豈
可與二子同日道㢤故必有二子之質而學失其道
此君子之𠩄宜力辯深詆挽將傾之轅扵九折之坂
指迷途而示之歸也若夫未有篤敬之心踐履之實
