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扵物也知物之為害而䏻自反則知善者乃吾性之

固有循吾固有而進徳則沛然無他適矣故曰復徳

之本也知復則内外合矣然而不常則其徳不固𠩄

謂雖得之必失之故曰恒徳之固也君子之修徳必

去其害徳者則徳日進矣故曰損徳之修也善日積

則寛𥙿故曰益徳之𥙿也不臨患難難處之地未足

以見其徳故曰困徳之辨也井以飬人利物為事君

子之徳亦猶是也故曰井徳之地也夫然可以有為

有為者常順時制宜不順時制宜者一方一曲之士

非盛徳之事也順時制宜非隨俗合汚如禹稷顔子