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至於格物出者止於三而入者極於五内外之詳

畧何如哉今有璞玉於此弗琢焉彫焉則大不作

圭小不作佩故身不可以不修也琢且彫矣而脉

理之不端瑕纇之不瑩則玉人者力倍而噐無就

故修身在正心理端矣纇瑩矣良工視之曰噫䃉

也則襮肖而裡不核故正心在誠意幸而玉也非

䃉也而主人慒焉莫之識則亦或毁干填或捐諸

溝而已故誠意在致知又幸而主人有寳而能識

矣問其所以寳或能言其粗莫能言其精則亦淺

之為知矣故致知在格物君子之學葢如此何謂