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競則異異則朋異之中又有異而朋之中又有朋
則以强弱怪竒為勝負爾非惟君子之不幸也亦
聖道之不幸也蓋自夫子有性習近逺之論而不
明言性之善𢙣至孟子則断之以性善之説於是
荀楊韓三子者各出一説以與孟子競説者以為夫
子不立論以起争而起三子之争者孟子喜於立
論之過也嗟乎夫子非不立論也夫子而不立論
而持兩端則仁義禮樂於何而折衷哉性習近逺
之説是夫子之立論也立論而微者也孟子豈喜
於立論者哉入夫子之海先得夫子之珠瞥然見
競則異異則朋異之中又有異而朋之中又有朋
則以强弱怪竒為勝負爾非惟君子之不幸也亦
聖道之不幸也蓋自夫子有性習近逺之論而不
明言性之善𢙣至孟子則断之以性善之説於是
荀楊韓三子者各出一説以與孟子競説者以為夫
子不立論以起争而起三子之争者孟子喜於立
論之過也嗟乎夫子非不立論也夫子而不立論
而持兩端則仁義禮樂於何而折衷哉性習近逺
之説是夫子之立論也立論而微者也孟子豈喜
於立論者哉入夫子之海先得夫子之珠瞥然見