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入於佛老豈皆好其清净寂滅之道者哉有好焉

者有畏焉者有利焉者士之為髙者則妄意以為

此可以悟性命而超死生也則之焉此好之者也

士民之倖於福田利益之誘而慄於死生報應之

誑者則亦之焉此畏之者也愚夫細民之惰者無

能者廢疾者鰥寡孤獨者進而窺二氏則見其不

業而食不劬而居反而顧其身則茫乎無依於是

亦之焉此利焉者也韓子也固憂夫好焉者之不

可奪畏焉者之不可祛也而利焉者之無以處尤

韓子之所大憂何也好焉者可以理遷舉先王之