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去而為盜決而為大乱者無之去異端所以仁也

而無罪者得死所以為治也而反得乱則是不如

不去之安也是故韓子既思所以去又思所以處

韓子曰人其人火其書廬其居明先王之道以道

之所以去也又曰鰥寡孤獨廢疾者有養也所以

處也文王之治岐也必先天民之窮而無告者此

非惟既其仁也亦防其民之利於為異也三代之

時異端之不興豈特一道徳而同風俗之力歟亦

其所以處民者盡爾韓子之意真先王之意也然

則韓子曷為言之而不行曰韓子能行而不得行