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父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然

後禮義有所措夫惟有是物也然後是道有所措

也彼異端者必欲舉天下之有而冺之於無然後

謂之道物亡道存道則存矣何地措道哉

或問韓公徹簾之舉冨公咎焉何如楊子曰此冨

公未察也韓之請后之從韓能逆知之乎機之未

至不可知機之既至不可留然則先事未有以白

冨公臨事不可以待冨公故曰此冨公未察也

或問衛多君子晉多卿材晋大國也衛蕞爾國亦

何為多賢也後世以天下之大歎人材之乏又何