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言感生之言吾故曰言之可信者易言之必信者

難謹論

　　　文帝曷不用頗牧論

論曰賢者不能使人知而能使人思知與不知賢

者初莫之計思與不思有國者竟莫之悟二者常

巧於相違而不喜於相遭是可歎也漢文帝聞説

者之論而思頗牧之賢謂文帝之思為未善不可

也然當頗牧之時或以間而擯或以䜛而殞孰知

其誣孰知其賢哉其生也莫知其徃也始思思頗

牧而天下無頗牧矣使其復有頗牧其能知頗牧