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哀樂之開披析解剥别其眞妄䆒其終始爲聖狂賢
不肖之分蓋丗外竒廣之論也與中國之學皎
然殊異豈可同哉丗之儒者不知其淺深猥欲強為
攘斥然反以中國之斈佐佑異端而曰吾能自信不
惑者其於道鮮矣余既爲張君題所注佛書併記一
事蜀人范東叔自云在斈省時晨朝必誦楞嚴陳君
舉與隣省問念佛爲誰東叔拱而後對君舉戯曰吾
以爲老卒所課爾東淑因言誦此書三十年矣余間
請東叔楞嚴要義安在東叔沉思乆之曰如鷄候鳴
顧瞻東方巳有精色此是逼撲到緊切處也余聞而
歎息夫不讀者固不能知而讀者之知止於如此嗚
呼安得以張君所注語之乎
哀樂之開披析解剥别其眞妄䆒其終始爲聖狂賢
不肖之分蓋丗外竒廣之論也與中國之學皎
然殊異豈可同哉丗之儒者不知其淺深猥欲強為
攘斥然反以中國之斈佐佑異端而曰吾能自信不
惑者其於道鮮矣余既爲張君題所注佛書併記一
事蜀人范東叔自云在斈省時晨朝必誦楞嚴陳君
舉與隣省問念佛爲誰東叔拱而後對君舉戯曰吾
以爲老卒所課爾東淑因言誦此書三十年矣余間
請東叔楞嚴要義安在東叔沉思乆之曰如鷄候鳴
顧瞻東方巳有精色此是逼撲到緊切處也余聞而
歎息夫不讀者固不能知而讀者之知止於如此嗚
呼安得以張君所注語之乎