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其流風所漸汔今未泯士競講學民知嚮方春秋奉
嘗有永無替臣始到官嘗遣吏即其祠而用幣焉退
復惟念是特頥所以施諸一方見諸行事之一二焉
耳蓋自周衰孔孟氏没更𥘿漢魏晉隋唐學者無所
宗主䔪離判渙莫
與歸醇質者滯於佔畢訓故雋
爽者溺於記覽詞章言理則清虚寂滅之歸論事則
功利智術之尚誣民惑世至於淪浹肌髓不可救藥
斯民也堯舜三代之所以治也渉𥘿而後千數百年
治之日少亂之日多寧不以此而頥獨奮乎百世之
下乃始探造化之至𧷤建圖著書闡發幽祕而示人
以日用常行之要使誦其遺文者始得以曉然於洙
其流風所漸汔今未泯士競講學民知嚮方春秋奉
嘗有永無替臣始到官嘗遣吏即其祠而用幣焉退
復惟念是特頥所以施諸一方見諸行事之一二焉
耳蓋自周衰孔孟氏没更𥘿漢魏晉隋唐學者無所
宗主䔪離判渙莫與歸醇質者滯於佔畢訓故雋
爽者溺於記覽詞章言理則清虚寂滅之歸論事則
功利智術之尚誣民惑世至於淪浹肌髓不可救藥
斯民也堯舜三代之所以治也渉𥘿而後千數百年
治之日少亂之日多寧不以此而頥獨奮乎百世之
下乃始探造化之至𧷤建圖著書闡發幽祕而示人
以日用常行之要使誦其遺文者始得以曉然於洙
