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草木之羅縷近取諸身則君臣父子兄弟夫婦明友
之閒莫非天命之流行而人文之昭晣是故堯舜禹
湯文武所以化成天下而聖人所爲起鳯鳥河圗之
嘆薄乎云爾後丗之所謂文也今侯卷卷乎是州之
人夷荒闢秀思有以振作之余竊意其士質而静旣
少馳騖之觀地阻且左又無繁華之娯則或者純固
専一知所用力自兹承侯之德審思明辨純體篤行
豈無日改月化有以悠然自得於天理之彞而識人
文之正者乎傳曰甘受和白受采登斯堂也庶幾有
感於斯言
綿州通判㕔二賢祠堂記
草木之羅縷近取諸身則君臣父子兄弟夫婦明友
之閒莫非天命之流行而人文之昭晣是故堯舜禹
湯文武所以化成天下而聖人所爲起鳯鳥河圗之
嘆薄乎云爾後丗之所謂文也今侯卷卷乎是州之
人夷荒闢秀思有以振作之余竊意其士質而静旣
少馳騖之觀地阻且左又無繁華之娯則或者純固
専一知所用力自兹承侯之德審思明辨純體篤行
豈無日改月化有以悠然自得於天理之彞而識人
文之正者乎傳曰甘受和白受采登斯堂也庶幾有
感於斯言
綿州通判㕔二賢祠堂記