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侯有祠又其後也先墓有祠至永平以來
則墓祀盛極于諸公之卒人思之不
置巷𥙊野祀朝論以礼秩止之然則士大
夫至是尚知礼秩之不可踰也習隆尚充
因人情之不可遏請即墓之近立廟陽
而断其𥝠祀親屬故吏乃得與𥙊雖然是
猶近墓爲廟特節不祠非親故不與也其
後所至郡國爲他人之親立廟不知始于
何年也非祭之越望之祠無所無之姑
即夫礼之変而言則有功有德扵其國而
祠之尚人心之不可巳也叙故有諸武
興王廟至興國皇祐一再更修猶存孟蜀
武興之名元豐三年賜瀘州廟額曰忠灵
侯有祠又其後也先墓有祠至永平以來
則墓祀盛極于諸公之卒人思之不
置巷𥙊野祀朝論以礼秩止之然則士大
夫至是尚知礼秩之不可踰也習隆尚充
因人情之不可遏請即墓之近立廟陽
而断其𥝠祀親屬故吏乃得與𥙊雖然是
猶近墓爲廟特節不祠非親故不與也其
後所至郡國爲他人之親立廟不知始于
何年也非祭之越望之祠無所無之姑
即夫礼之変而言則有功有德扵其國而
祠之尚人心之不可巳也叙故有諸武
興王廟至興國皇祐一再更修猶存孟蜀
武興之名元豐三年賜瀘州廟額曰忠灵