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爻析而言之爻與畫異畫之見者又爲位爻之變者
又爲虚故曰變動不居周流六虚位從爻而爲虚也
曰六畫成卦六位成章虚從畫而爲位也然其實皆
自竒偶之畫始竒偶則太極之分者也今李公之於
易不觀諸辭而觀諸畫不惑乎諸儒之異傳而求諸
心目之良能雖兼収衆善而片詞折𠂻皆純體獨得
之妙雖不離乎互變伏反之等而因體明用無牽合
傅㑹之煩至於發二五柔剛之義斥異端邪遁之説
則進而告君𨓆而省巳造次必是𥘿漢以來爲易者
多矣顧拳拳乎諸
氏之出處則又舉一隅以明易
道之用有非佔畢陋儒所能盡識嗚呼斯亦異乎丗
爻析而言之爻與畫異畫之見者又爲位爻之變者
又爲虚故曰變動不居周流六虚位從爻而爲虚也
曰六畫成卦六位成章虚從畫而爲位也然其實皆
自竒偶之畫始竒偶則太極之分者也今李公之於
易不觀諸辭而觀諸畫不惑乎諸儒之異傳而求諸
心目之良能雖兼収衆善而片詞折𠂻皆純體獨得
之妙雖不離乎互變伏反之等而因體明用無牽合
傅㑹之煩至於發二五柔剛之義斥異端邪遁之説
則進而告君𨓆而省巳造次必是𥘿漢以來爲易者
多矣顧拳拳乎諸氏之出處則又舉一隅以明易
道之用有非佔畢陋儒所能盡識嗚呼斯亦異乎丗
