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嗚呼書始亡於秦季不遽復於漢𥘉而又汨於中世
以降師異指殊存者僅十四五魏𣈆以後俗流士散
極於五胡之亂禮樂衣冠盡非先王之舊書之存者
十而二三矣然則讀書於後世其亦難乎爲讀哉使
子眞取友四方又以其所得與鉅人元夫反覆商較
其所正之謬當不止此拊卷太息爲識其首
楊少逸不欺集序
人之言曰尚辭章者乏風骨尚氣節者窘辭令某謂
不然辭雖未𠆸然根於性命於氣發於情止於道非
無本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辭
自命也
表辭肆筆脫口無復雕繢之工人謂
嗚呼書始亡於秦季不遽復於漢𥘉而又汨於中世
以降師異指殊存者僅十四五魏𣈆以後俗流士散
極於五胡之亂禮樂衣冠盡非先王之舊書之存者
十而二三矣然則讀書於後世其亦難乎爲讀哉使
子眞取友四方又以其所得與鉅人元夫反覆商較
其所正之謬當不止此拊卷太息爲識其首
楊少逸不欺集序
人之言曰尚辭章者乏風骨尚氣節者窘辭令某謂
不然辭雖未𠆸然根於性命於氣發於情止於道非
無本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辭
自命也 表辭肆筆脫口無復雕繢之工人謂
