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分而剛得中其象曰澤上有水節君子以

制数度議德行澤上之水過則溢不及則

竭数度德行過則苦不及則嗟是故隂陽

適等剛柔得中而後謂之節譬諸財用過

則濫不及則益譬諸飲食過則饇不及則

餒盖節義在節約一也不寧惟是雖時節

符節樂節竹節人抵皆無過不及而得中

適冝之謂是安有二義邪客又曰然則是

或以絜身遯世或以視死如歸皆得謂之

節者非在曰奚直然也可以仕可以止可

以乆可以逹可以死可以無死素其位慊

扵中而行之莫非節也斯皆士之常分吾

所謂得中而適宜者也過乎矯亢則不可