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求子之法必本於形声未有韻書之前訓

纂字林等書則以形相沿者也韻書既作

學者趨便就簡不復知有造書之意則不

過此聲以求之或形存而声亡則茫無所

考而韻書窮矣徐䁀臣兄弟著書以行于

世可謂許氏忠臣乃亦分𩔖韻譜以從世

好豈𫝑之所趨不得不然邪潘侯之書集

韻也依楚金部叙而加詳焉既具形體又

推其声之所從或同音而異形或同異意

而異声或変古而從今或非今而是古皆

兼舉而備録之嗚呼聖門之學志道據徳

依仁固也而必藝之游盖物雖有本未學

雖有大小而交養互發則固未嘗相離也