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有善不善形焉爲嚴毅爲幹固者剛也爲矯訐爲
疆𭧂亦剛也爲巽順爲慈惠者柔也爲懦弱爲佞邪
亦柔也彼剛柔而不善殆沽濫苦窳之器無所用之也夫
其善者乃猶未免於可器焉然則雖夷吾之治子貢
之逹而其用有窮與其充之以至於不可器也充之柰
何凡囿於氣質而不知返諸徳性安於功利而不知本於
道𧨏玩於文采而不知約於義理凡此者豈但可器而巳
中庸之末凡八引詩自衣錦尚綗不愧屋漏充之至於
無倫擬無聲臭而後爲篤恭之極功斯道年少初學雖
未可驟語以此然聖賢之學先後本末如此斯道所當
知之以爲入德進道之序期無
吾兄冠字之意云
有善不善形焉爲嚴毅爲幹固者剛也爲矯訐爲
疆𭧂亦剛也爲巽順爲慈惠者柔也爲懦弱爲佞邪
亦柔也彼剛柔而不善殆沽濫苦窳之器無所用之也夫
其善者乃猶未免於可器焉然則雖夷吾之治子貢
之逹而其用有窮與其充之以至於不可器也充之柰
何凡囿於氣質而不知返諸徳性安於功利而不知本於
道𧨏玩於文采而不知約於義理凡此者豈但可器而巳
中庸之末凡八引詩自衣錦尚綗不愧屋漏充之至於
無倫擬無聲臭而後爲篤恭之極功斯道年少初學雖
未可驟語以此然聖賢之學先後本末如此斯道所當
知之以爲入德進道之序期無吾兄冠字之意云
