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則一日至四二十四至晦行十四度餘五日至八二
十至二十三行十三度餘惟自九日至十九僅行十
二度餘此猶二至之晷刻最遲不爲無理而叔原反
疑之獨取望日爲證則望日正行遲之日也况本乎
陽者常舒遲本乎隂者常急促
日遲而月速大者
舒而小者促此亦隂陽自然之分也叔原之圖精且
宻矣盍更以是審思之日食書甲乙如辛卯日與辰
相克爲異尤不經康成雖有是說然春秋壬午日食
亦日與辰相克也而左氏謂不爲灾又何邪叔原謂
分星起於漢唐謂漢則巳後謂唐則滋邈豈以左氏
内外傳與周禮爲不可信邪是三書亦有可疑而分
則一日至四二十四至晦行十四度餘五日至八二
十至二十三行十三度餘惟自九日至十九僅行十
二度餘此猶二至之晷刻最遲不爲無理而叔原反
疑之獨取望日爲證則望日正行遲之日也况本乎
陽者常舒遲本乎隂者常急促日遲而月速大者
舒而小者促此亦隂陽自然之分也叔原之圖精且
宻矣盍更以是審思之日食書甲乙如辛卯日與辰
相克爲異尤不經康成雖有是說然春秋壬午日食
亦日與辰相克也而左氏謂不爲灾又何邪叔原謂
分星起於漢唐謂漢則巳後謂唐則滋邈豈以左氏
内外傳與周禮爲不可信邪是三書亦有可疑而分
