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乃可言心故伊川云中者所以
性之體叚而不
言心之體叚心之體叚則難言無思也無爲也
寂然不動感而遂通天下之故是也未發之時聖
人與衆同一性巳發則無思無爲寂然不動感而
遂通天下之故聖人之所獨
楊尹二先生以未
發爲寂然不動是聖人感物亦動與衆人何異至
尹先生又以未發爲真心然則聖人立天下之大
業成絶俗之至行舉非真心邪故某嘗謂喜怒
哀樂未發沖漠無朕同此大本雖庸與聖無以
異而無思無爲寂然不動乃是指易而言易則發
矣故無思無爲寂然不動聖人所獨喜怒哀樂未
乃可言心故伊川云中者所以性之體叚而不
言心之體叚心之體叚則難言無思也無爲也
寂然不動感而遂通天下之故是也未發之時聖
人與衆同一性巳發則無思無爲寂然不動感而
遂通天下之故聖人之所獨楊尹二先生以未
發爲寂然不動是聖人感物亦動與衆人何異至
尹先生又以未發爲真心然則聖人立天下之大
業成絶俗之至行舉非真心邪故某嘗謂喜怒
哀樂未發沖漠無朕同此大本雖庸與聖無以
異而無思無爲寂然不動乃是指易而言易則發
矣故無思無爲寂然不動聖人所獨喜怒哀樂未
