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㣲不絶如綫杜業進言以為内恕之君樂継
絶丗隆名之主安立亡國〈顔師古曰以立亡國之後為安泰也〉
今功臣之後襲封者盡或絶失姓或乏無主
朽骨孤於墓苗裔流於道甚可悲傷成帝感
其言於是復紹蕭何之丗迄于哀平又増曹
參周勃之後史氏書之以為羙事漢祚中㣲
光武紹起復享國者二百餘年是亦仁厚之
報也唐李懷光先有功而後背畔徳宗念其
前功為之立後當時諸将莫不感歎 本朝
故事毎大赦令輙求 昭憲太后子孫或及
趙普之徒徃徃有司以為具文而 中興以
後功臣豈無湮㣲不祀者當此兵事方興之
時謂宜訪問加以存録至於骨
之恩析而
不殊〈殊絶也〉尤 仁聖𠩄冝哀惻也故因九經
之義推而及之以賛陛下矜恤之仁云讀
畢奏云骨之恩析而不殊乃漢宣帝封昌
邑王賀爲侯之詔也言骨之恩雖有離析
而無可絶之道臣之此言盖恐同姓近親豈
無絶丗不祀者𣣔 陛下訪問而爲之立後
也又奏二帝三王惟其以興㓕
絶為心是
以享子孫千億之報𢧐國之君㓕人社稷絶
人𥙊祀秦爲
甚報亦如之大抵續人之祀
者乃盛徳事天之所予也絶人之祀者非盛
徳事天之所惡也 上意亦𮗜悚動退而李
正言甚稱開陳之善謂其言切而不露也
講筵卷子〈二十七日〉
大學絜矩章
〈臣某〉按此章言平天下乃曰君子有絜矩之
道何也盖天下之不平自人心不恕始且如
為人之子而事不慈之親雖不敢怨必非所
