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行有輿梁以便車載而橋之制矣其始本於

天地之自然而成於聖人之心思其終則濟天

下而利萬世考諸春秋外傳與孟子之書蓋以

是為先王之政而非民之事也嗚呼王政之弗

行也久矣溱洧濟人雖未及於政然與民同患

之意猶切切然非若後世官與民為二凡有司

之所當任者悉使吾民自為之也民於斯時以

其仰事俯育之餘又代任有司之責可謂難矣

幸而賢有力者出於其間以衆人之所共任者

任諸巳雖其事有異於古而其義實可於今