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理且如中庸始言天命之性終言無聲無臭宜

若髙妙矣然曰戒謹曰恐懼曰謹獨曰篤㳟則

皆示人以用力之方盖必戒懼謹獨而後能全

天性之善必篤㳟而後能造無聲無臭之境未

嘗使人馳心窈而不踐其實也太極圖說亦

然首言無極太極次言隂陽五行亦可謂髙且

逺矣要其歸𪧐只在中正仁義而主静之一語

其與中庸戒懼謹獨之云若合符節總而言之

惟敬之一字可以該也盖戒懼謹獨者敬也主

静亦敬也學者儻能居敬以立其本而又窮理