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之屬非是人力強爲有生之初即禀此理是乃

天之所與也故曰所以然所當然是知性〈知其理當〉

〈如此也〉所以然是知天〈謂知其理所自来也〉

　　問人之所以爲學心與理而巳〈或問中語〉

存心窮理二者當表裏用功蓋知窮理而不知

存心則思慮紛擾物欲交攻此心旣昏且亂如

何窮得義理但知存心而不務窮理雖能執持

静定亦不過如禪家之空寂而巳故必二者交

進則心無不正而理無不通學之大端惟此而

巳