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之君子過則順之成湯之聖猶且改過不吝顔

子之賢猶曰不貳過以此可見雖聖賢必以改

過為貴若知其為過不肯速改則是文過遂非

而流於惡矣盖無心而誤則謂之過有心而為

則謂之惡不待别為不善方謂之惡只知過不

改是有心便謂之惡易曰風雷益君子以見善

則𨗇有過則改天下之至迅疾者莫如風雷故

聖人以此為遷善改過之象此即過勿憚改之

意也

　　問姑息二字〈主忠信章注〉