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羙與大䖏乃是大賢地位蓋可欲之謂善有諸
巳之謂信充實之謂羙充實而有光輝之謂大
大而化之之謂聖聖而不可知之謂神〈善信羙大聖神〉
〈之爲六等〉可欲之謂善〈謂其人有善無惡爲人所願欲也〉有諸巳之
謂信〈此謂實有其善於身比之可欲巳進一等〉充實之謂羙〈善積於身充滿〉
〈
實故謂之羙比之有諸巳又進一等〉充實而有光輝之謂大〈充實〉
〈於中而形著於外此乃盛徳之不可揜處已是大賢以上也位但未化耳〉故程子論
顔子以爲所以未至於聖者守之也非化之也
假之以年則不日而化矣守者謂持守之功化
者謂心理俱融無俟於守乃夫子耳順
心之
