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自内逹外無往而非中由體之用無適而非仁

矣盖曰中曰仁萬善之所由出而敬也者又中

與仁之所自立也請以敬之一言而易伯仲之

字可乎嗚呼一念之放逸非敬也一言之矜肆

非敬也一動之躁輕非敬也實未至而𧰟於名

中無本而役於外凢此皆非敬也子歸思其所

以名又思其所以字反躬以求之格物以精之

謹之於方寸之㣲而体之以踐之實是庶

不辱吾字矣若曰假之以善其稱謂而巳是豈

予之所望也㢤