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嘗不知知之未嘗復行也異時因哀公之問又

以不貳過予之夫顔子之所謂不善豈有可指

之疵而所謂過者亦豈有可名之失毫芒之㣲

有動于中即渙焉氷釋矣此顔氏子所以幾於

聖與又嘗思之幾者動之㣲吉之先見者也是

則萌動之𥘉有吉而巳而先儒乃曰幾善惡何

㢤盖九物之始未有不善者也始焉弗察則反

善而為惡直一嘘吸間爾故君子之學必於其

幾而用力焉幾之未形敬以養之及其将形敬

以察之其惻𨼆邪其羞惡辭遜與是非邪此道