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物者之所𢌿有不同邪詩曰瑟彼玉瓉黃流在

中玉瓉至寳也黃流至潔也夫必至寳之器而

後䏻受至潔之物世人𮌎中擾𥝠欲萬端如

聚蟯蚘如積糞壤乾坤之英氣将焉人㢤故

古之君子所以養其心者必正必清必虚必明

惟其正也故氣之至正者入焉清也虚也明也

亦然予嘗有見於此乆矣方其外誘不接内欲

弗萌靈襟湛然奚慮奚營當是時也氣象何如

㢤温然而仁天地之春肅然而義天地之秋𭣣

歛而凝與元氣俱貞泮奐而休與和氣同游則