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不言思者豈非死生之際惟義是徇有不待思

而决乎此公所以自㫁而弗疑也公之學主於

力行而充以𣷉養平居接物容色睟穆飲人以

和見者意消至其論是非辨邪正則凛焉不可

回奪某乆公游覘之熟矣嘗竊以謂仁以為

巳任死而後巳者公實有焉使其見用於朝居

扶顚持危之地則若汲長孺之不可招麾蕭望

之之折而不撓皆公所優為惜也巨木百圍不

得以棟㨕九廟暴風疾雨仆之於窮山荒谷之

中自公而言固得其所以死而為世道人材計