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　召夫子與陽貨公山弗擾鈎致之意同亂臣必誅

　危不入孔子家法也子路疑子之欲往舉平日

　所聞於師者以為問夫天下之不善至畔而止然知

　夫子之為賢則其善心之僅存者亦不可誣夫子

　猶天地也因其僅存之善而庶幾萬一能改其莫

　大之惡遂不顯絶之然於陽貨之勸仕也曰將仕

　而未嘗仕於費中牟之召也曰欲往而終不往至此

　而後可以見聖人之心矣子路未知其然方且切

　切焉慮二畔之凂夫子故不說於其始質疑於其

　後夫子於是有磨不磷𣵀不緇之說古注謂至堅