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人之大節昈分而爲之書又裒皇朝事爲後卷君之用心
所謂先立其大者吾讀其書盖世變存焉非徒纂集之末
而巳抑有𩓑與君講者率土之濵莫非王臣守孰爲大守
身爲大士君子之於天下固不必食君之祿而後爲忠親
存而後爲孝也語曰仁以爲巳任死而後巳義理之責庸
有旣乎君更以是推廣其説使人人知忠孝之爲切巳事
常也由其道變也不失其節則於世教豈曰小𥙷之哉
八韻𨵿鍵序
八韻𨵿鍵者義山朱君時叟所編賦則也魏晋以來詩猶
近於三百五篇至唐法始精晚唐之後條貫愈宻而詩愈
人之大節昈分而爲之書又裒皇朝事爲後卷君之用心
所謂先立其大者吾讀其書盖世變存焉非徒纂集之末
而巳抑有𩓑與君講者率土之濵莫非王臣守孰爲大守
身爲大士君子之於天下固不必食君之祿而後爲忠親
存而後爲孝也語曰仁以爲巳任死而後巳義理之責庸
有旣乎君更以是推廣其説使人人知忠孝之爲切巳事
常也由其道變也不失其節則於世教豈曰小𥙷之哉
八韻𨵿鍵序
八韻𨵿鍵者義山朱君時叟所編賦則也魏晋以來詩猶
近於三百五篇至唐法始精晚唐之後條貫愈宻而詩愈