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動之㣲必有神明焉得其情於幽𨼆易肆之地兹其所以
體物而不可遺也惟經傳統謂之神未有所指名近世貴
進士科士以得失爲病自元皇廟食於是始有司桂籍之
説化書所謂九十四化變遷推移曠千百𡻕雖渉於不可
測知然神生爲忠臣孝子殁爲天皇真人取士本末實昉
於人心義理之正明有禮樂幽有
神果哉其不誣矣孟
子曰天爵仁義忠信人爵公卿大夫古之人脩其天爵而
人爵從之聖賢不語怪而教人先内後外未嘗非神之意
神雖㳺於太虚而考德問業𥘉無戾於聖賢之言其在祭
法茍有以明民成教宜與祀典則神之有祠豈緇黄之宫
動之㣲必有神明焉得其情於幽𨼆易肆之地兹其所以
體物而不可遺也惟經傳統謂之神未有所指名近世貴
進士科士以得失爲病自元皇廟食於是始有司桂籍之
説化書所謂九十四化變遷推移曠千百𡻕雖渉於不可
測知然神生爲忠臣孝子殁爲天皇真人取士本末實昉
於人心義理之正明有禮樂幽有神果哉其不誣矣孟
子曰天爵仁義忠信人爵公卿大夫古之人脩其天爵而
人爵從之聖賢不語怪而教人先内後外未嘗非神之意
神雖㳺於太虚而考德問業𥘉無戾於聖賢之言其在祭
法茍有以明民成教宜與祀典則神之有祠豈緇黄之宫
