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無所蔵於中自将銷磨泯沒不得以爲吾之病而縱横妙
用莫非此誠乾之君子在是矣或曰誠者道之極致而子
直以忠信訓之反以爲入道之始其語誠
未安曰誠之
爲言各有所指先儒論之詳矣如周子所謂誠者聖人之
本即中庸所謂誠者天之道盖指實理而言也如所謂聖
誠而巳矣即中庸所謂天下至誠指人之實有此理而言
也温公元城之所謂誠其意主於不欺詐無矯僞正學者
立心之𥘉所當從事非指誠之至者言之也然學者其自
温公元城之所謂誠則由乾之君子以至於中庸之聖人
大路然夫何逺之有不敏何足以語誠抑不自省察則
無所蔵於中自将銷磨泯沒不得以爲吾之病而縱横妙
用莫非此誠乾之君子在是矣或曰誠者道之極致而子
直以忠信訓之反以爲入道之始其語誠未安曰誠之
爲言各有所指先儒論之詳矣如周子所謂誠者聖人之
本即中庸所謂誠者天之道盖指實理而言也如所謂聖
誠而巳矣即中庸所謂天下至誠指人之實有此理而言
也温公元城之所謂誠其意主於不欺詐無矯僞正學者
立心之𥘉所當從事非指誠之至者言之也然學者其自
温公元城之所謂誠則由乾之君子以至於中庸之聖人
大路然夫何逺之有不敏何足以語誠抑不自省察則
