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子又嘗語子貢矣曰予非多學一以貫之何晏曰善
有元事有㑹天下殊塗而同歸百慮而一致知其元
則衆善舉可謂近之矣及至此章乃置而不論葢亦
惑于忠恕之語故與或者又言彼是論學此是論道
是亦不然其實一理耳近觀論語集義楊龜山周氏
游氏皆以忠恕為姑應門人之語則疑此者不獨東
坡也予故從之或謂曽子所見實在於此猶仁者謂
之仁智者謂之智而巳以中庸所載違道不逺之言
子又嘗語子貢矣曰予非多學一以貫之何晏曰善
有元事有㑹天下殊塗而同歸百慮而一致知其元
則衆善舉可謂近之矣及至此章乃置而不論葢亦
惑于忠恕之語故與或者又言彼是論學此是論道
是亦不然其實一理耳近觀論語集義楊龜山周氏
游氏皆以忠恕為姑應門人之語則疑此者不獨東
坡也予故從之或謂曽子所見實在於此猶仁者謂
之仁智者謂之智而巳以中庸所載違道不逺之言